Японская манга и Достоевский

Самый неожиданный творческий продукт созданный по роману «Преступление и наказание»
В 1953 году японский мангака Тэдзука Осаму выпустил одноименную мангу по мотивам романа русского классика. Осаму Тэдзука известный японский мангака и аниматор. Известен за огромный вклад, совершенный им в дело становления аниме и манги. Тэдзуку часто называют «богом аниме и манги», поскольку именно его работы принесли этим стилевым направлениям популярность в Японии. Кроме того, Тэдзука оказал существенное влияние на эволюцию манги и аниме, заложив основы их будущего развития.
Манга по Достоевскому стала настоящей классикой в Стране восходящего солнца. Комикс Тэдзуки даже изучают в школе.

Ахматова любила творчество писателя.
Но объединяет их еще и то, что ФМ писал стихи. Но мало кто про это знает. До нас дошло 17 стихотворений.
Мы приводим одно из них:

Федор Достоевский "Божий дар"

Крошку-Ангела в сочельник
Бог на землю посылал:
«Как пойдешь ты через ельник,–
Он с улыбкою сказал, –
Елку срубишь, и малютке
Самой доброй на земле,
Самой ласковой и чуткой
Дай, как память обо Мне».
И смутился Ангел-крошка:
«Но кому же мне отдать?
Как узнать, на ком из деток
Будет Божья благодать?»
«Сам увидишь», – Бог ответил.
И небесный гость пошел.
Месяц встал уж, путь был светел
И в огромный город вел.

Всюду праздничные речи,
Всюду счастье деток ждет…
Вскинув елочку на плечи,
Ангел с радостью идет…
Загляните в окна сами, –
Там большое торжество!
Елки светятся огнями,
Как бывает в Рождество.

И из дома в дом поспешно
Ангел стал переходить,
Чтоб узнать, кому он должен
Елку Божью подарить.
И прекрасных и послушных
Много видел он детей. –
Все при виде Божьей елки,
Всё забыв, тянулись к ней.

Кто кричит: «Я елки стою!»
Кто корит за то его:
«Не сравнишься ты со мною,
Я добрее твоего!»
«Нет, я елочки достойна
И достойнее других!»
Ангел слушает спокойно,
Озирая с грустью их.

Все кичатся друг пред другом,
Каждый хвалит сам себя,
На соперника с испугом
Или с завистью глядя.
И на улицу, понурясь,
Ангел вышел… «Боже мой!
Научи, кому бы мог я
Дар отдать бесценный Твой!»

И на улице встречает
Ангел крошку, – он стоит,
Елку Божью озирает, –
И восторгом взор горит.
«Елка! Елочка! – захлопал
Он в ладоши. – Жаль, что я
Этой елки не достоин
И она не для меня…

Но неси ее сестренке,
Что лежит у нас больна.
Сделай ей такую радость, –
Стоит елочки она!
Пусть не плачется напрасно!»
Мальчик Ангелу шепнул.
И с улыбкой Ангел ясный
Елку крошке протянул.

И тогда каким-то чудом
С неба звезды сорвались
И, сверкая изумрудом,
В ветви елочки впились.
Елка искрится и блещет, –
Ей небесный символ дан;
И восторженно трепещет
Изумленный мальчуган…

И, любовь узнав такую,
Ангел, тронутый до слез,
Богу весточку благую,
Как бесценный дар, принёс.

Джон Максвелл Кутзее (1940) – англоязычный писатель, критик, лингвист, уроженец Южно-Африканской Республики, ныне проживающий в Австралии, лауреат Нобелевской премии по литературе (2003) и первый писатель, дважды удостоенный Букеровской премии (1983 и 1999), известный, обласканный критикой современный автор. Он не раз обращался (как в своей художественной прозе, так и в эссеистике) к русской литературе, среди которой по степени значимости для него выделяется фигура Ф. М. Достоевского.
Явно был вдохновлен творчеством ФМ и самой личностью писателя и в его книге «Осень в Петербурге» Достоевский становится героем романа!
Создавая роман «Осень в Петербурге», Кутзее опирался на реально произошедшие в ноябре 1869 года события — убийство в гроте парка Земледельческой академии студента Иванова, — и ситуацию, которую описывает в «Бесах» Достоевский, — убийство Шатова. Кутзее обыгрывает реальные обстоятельства, уже использованные Достоевским в своем романе.

Роман Кутзее построен как псевдобиография русского писателя; в нём тесно сплетаются реальные, общеизвестные биографические и исторические факты с элементами вымысла. Действие происходит в октябре 1869 г., когда реальный Достоевский находился со своей молодой женой Анной Григорьевной в Дрездене. По сюжету романа он возвращается в Петербург, взволнованный загадочной смертью своего пасынка Павла Исаева.

Наряду с «мифологизированным» главным героем, в романе действуют как реальные лица, так и герои самого Достоевского, а иногда персонажи сочетают черты тех и других. Например, фамилия подозрительного бродяги Иванова отсылает нас к убийству студента И.И. Иванова членами тайного общества «Народная расправа», прообразу убийства Шатова в «Бесах». В свою очередь, речевая характеристика героя, его жалостливый, самоуничижительный тон сближает его с Семёном Мармеладовым. В героях романа узнаются черты Порфирия Петровича, Фёдора Павловича Карамазова, Сонечки Мармеладовлй. Присутствует среди героев и реальная историческая личность – руководитель «Народной расправы» Сергей Геннадьевич Нечаев.

Причины обращения к жанру придуманной биографии кроются в стремлении осмыслить ход истории и современную действительность, а также многие проблемы литературы. Следует заметить, что жанр псевдобиографии не нов даже в пределах темы Достоевского: ещё при жизни писателя, в 1868 г. вышла «подлая книжонка» Поля Гримма «Тайны царского двора времён Николая I» (на французском языке), в которой наряду с историческими личностями действовал сам Достоевский, который, вернувшись с каторги, вновь участвовал в тайном революционном заговоре. Другая псевдобиография – роман Леонида Цыпкина «Лето в Бадене» (1982 г.).